مقاله و مبانی نظری فلسفه اخلاقی کارکنان ,

مبانی نظری و سوابق پژوهش تعاریف و مفاهیم فلسفه اخلاقی کارکنان (فصل دوم)

در قالب word ودر 33 صفحه و قابل ویرایش

فهرست مطالب::

2-2 ): فلسفه اخلاقی کارکنان  27
2– 2-1 ) مقدمه  27
2– 2-2 ) مفهوم فلسفه اخلاقی  27
2-2-3 ) پیشینه تاریخی فلسفه اخلاق  28
2-2-4 ) عوامل اثر گذار بر فلسفه اخلاقي  .29
2-2-5 ) انواع فلسفه های اخلاقی  30
2-2-5-1 ) دسته بندی بر حسب هدف یا فرآیند  30
2-2-5-2 ) دسته بندی محوری  ..31
2-2-5-3 ) دسته بندی فورسیت  32
2-2-5-4) دسته بندی قاری سید فاطمی33
2-2-5-5 ) دسته بندی الوانی .35
2-2-5-6) دسته بندی رحمان سرشت 36
2-2-5-7 ) دسته بندی لدبتر37
2-2-5-8 ) دسته بندی هس مر 38
2-2-6) پیامد اخلاق در سازمانها  43
2-4): پيشينه تحقيقاتی52
2-4-1) مقدمه .52
2-4-2) پيشينه تحقيقات داخلی .52
2-4-3) پيشينه تحقيقات خارجی  ..54

منابع

2-2) فلسفه اخلاقی کارکنان
2-2-1)مقدمه
اخلاق را مجموعه ای از صفات روحی و باطنی انسان تعریف کرده اند که به صورت اعمال و رفتاری که از خلقیات درونی انسان ناشی می‌شود، بروز ظاهری پیدا می‌کند و بدین سبب گفته می‌شود که اخلاق را از راه آثارش می‌توان تعریف کرد. استمرار یک نوع رفتار خاص، دلیل بر آن است که این رفتار یک ریشه درونی و باطنی در عمق جان و روح فرد یافته است که آن ریشه را خلق و اخلاق می‌نامند. دامنه اخلاق را در حد رفتارهای فردی تلقی می‌کنند، اما رفتارهای فردی وقتی که در سطح جامعه یا نهادهای اجتماعی تسری پیدا می‌کند و شیوع می‌یابد، به نوعی به اخلاق جمعی تبدیل می‌شود که ریشه اش در فرهنگ جامعه می‌دواند و خود نوعی وجه غالب می‌یابد که جامعه را با آن می‌توان شناخت (رجبي پور ميبدي و دهقاني فيروزآبادي به نقل از قرا ملکی، 1391).

2– 2-2) مفهوم فلسفه اخلاقی
اتیکس به معنی اخلاق از واژه یونانی اتوس، به معنی ویژگی شخصیتی یا آداب و رسوم است (سهرابی و خانلری، 1388). اخلاق یعنی رعایت اصول معنوی و ارزشهایی که بر رفتار شخص یا گروه حاکم است یعنی درست چیست و نادرست کدام است (دفت، 1374) .
فلسفه اخلاق، رشته ای علمی، فلسفی و نوپاست که تعاریف مختلف و گوناگونی برای آن ارائه شده است. برخی آن را چنین تعریف کرده اند : فلسفه اخلاق، علمی است که به تبیین اصول، مبانی و مبادی علم اخلاق می‌پردازد و مبادی تصوری و تصدیقی علم اخلاق و گزاره های اخلاقی را مورد پردازش قرار می‌دهد. برخی در تعریف آن گفته اند : فلسفه اخلاق، شناخت برترین است ؛ این که خوبی چیست، بدی کدام است، دادگری چیست و ستمگری کدام است ؟ به تعبیر دیگر، فلسفه اخلاق، علمی است که در آن از چیستی خوبی و بدی و از وظایف و تکالیف اخلاقی و این که این تکالیف برای چه مقصودی باید انجام گیرد و هدف و غایت این وظائف و تکالیف چیست، بحث می‌کند. بنابراین، فلسفه اخلاق، علمی است که از مبادی تصدیقی علم اخلاق به منظور تشخیص معیارهای خوبی و بدی و به دست آوردن ملاک ارزشی رفتار انسان ها بحث می‌کند ؛ به این معنا که انسان تکالیف و رفتارهای اخلاقی را برای چه هدف و غایتی باید انجام بدهد یا آن را ترک کند، و هدف و مقصد این رفتارها چیست ؟ هدف فلسفه اخلاق، شناخت ملاک های خوبی و بدی افعال است تا انسان ها رفتارشان را بر اساس آن و با انگیزه و هدفی که از آن دارند بسنجند (زکی، 1384).

2-2-3) پیشینه تاریخی فلسفه اخلاق
فلسفه اخلاق، از مباحث نسبتاً نو بنیاد در مباحث اخلاقی است که در نیم قرن اخیر به عنوان رشته مستقل توجه دانشمندان علم اخلاق را به خود جلب کرده است. بسیاری بر این باورند که نخستین جوانه آن در سال 1903 میلادی با انتشار کتاب مبانی اخلاق جورج ادوارد مور زده شد. هیچ تردیدی وجود ندارد که این گونه مباحث در لابلای کتابهای فلسفی و اخلاقی وجود داشته و از مهم ترین دغدغه های متفکران در عرصه اخلاق بوده است تا جایی که پیشینه تاریخی این گونه مباحث از زمان سقراط (حدود 399 ـ 470 ق. م .) در باب فرار از زندان و مجازات و زیر پا گذاشتن قانون گرفته، تا «لاک» (1632 ـ 1704) در باب تساهل دینی، هیوم (1711 ـ 1776) در باب خودکشی، جرمی بنتام (1748 ـ 1832) در باب اعلامیه حقوق بشر فرانسه، میل  (1806 ـ 1873) در باب تساوی جنسی، نیچه  (1844 ـ 1900) در باب مجازات، جان دیویی  (1859ـ1952) در باب دمکراسی در امریکا، و سارتر (1905 ـ 1980) در باب نسل کشی در ویتنام قابل ردیابی است (همان منبع).

2-2-4) عوامل اثر گذار بر فلسفه اخلاقي
با مطالعه مدل های متعدد رفتار اخلاقی، عوامل متعددی به عنوان فاکتورهای اثرگذار بر رفتار اخلاقی در سازمان شناسایی شده اند. در اکثر مدل های اخلاقی، فاکتورهای مشابهی به عنوان عوامل اثرگذار بر رفتار اخلاقی سازمان ها معرفی شده اند، تولايي (1388) با دسته بندی ساده تری از عوامل اثر گذار بر فلسفه اخلاقی آنها را به دو دسته عوامل فردی(سطح خرد)، سازماني(سطح مياني) و اجتماعی (سطح کلان)تقسیم کرد.